ආලය...

ආලය. ආලය යනු පුදුමාකාරදෙයකි. ආලය විවිධාකාර මුහුණුවර ඇත. එහෙත් සත්‍යවශයෙන් ම ආලය යනු දෙයක් පවතීද යන්න සැක සහිතය. දෙමාපියන් දරුවන්ට ආලය කරන බව පවසයි. එහෙත් අම්මලා දරුවන්ට තලති. ඒ කේන්ති ගියවිටය. එවිට ආලය අතුරුදහන් වේ. නැවත කේන්ති නිවී ගියවිට ආලය මතුවේ. ලොව වැඩියෙන්ම ගීත ලියවී ඇත්තේ ආලය වෙනුවෙන්ය. ආලය ඇතිවීම පිළිබඳවය.ආලය නැතිවීම පිළිබඳවය.වෙළෙඳපොලේ මේ තරම් විකිනෙන වෙනත් දෙයක් තිබේදැයි සැක සහිතය.දිනපතා සීග්‍රතාවය අඩු නොවෙමින් ඉහල යයි.

 මේ ලඟදි මම මිතුරෙකුට කතා කරමින් සිටියෙමි. එවිට ඔහුගේ අනිත් දුරකතනයට ඇමතුමක් ලැබිණි.

ආ කෑවද?? ඇයි කෑවේ නැත්තේ?? ඔහු ප්‍රේමනීය හඬකින් විමසයි. මම චුටි වැඩක මිනිත්තු පහකින් කතා කරන්නම් යැයි පවසා ඔහු නැවතත් කතාව පටන් ගත්තේය. පැණි ඉතිරෙනවා නේදැයි මා ඇසුවෙමි.

එහෙම තමා මුල මාසේ නලවලා තියාගන්න ඕනේ.ඔහු පැවසුවේය.ඇය ගැන මට දුකක් නැත.ඔහු හදන්නට නොයන්නෙමි.ඇයට හොඳ නම් ඔහුට හොඳ නම් මට පාන්ද?? ඔහු ඇය නලවනු ඇත.ටිකදිනකින් ඇයට කතාකිරීම පුරුද්දක් වනු ඇත. ඒවිට ඔවුන් එයට ආලය යැයි පවසනු ඇත.එහෙත් බැරිවෙලාවත් කටින් වචනයක් පිටවුවහොත් ආලය අතුරුදහන් වේ.නැති දේ අතුරුදහන් වීම අරුමයක්මය.නැවත පුරුද්ද මතුවී ආලය ඇතිවනු ඇත.

ඔහු මා දුකින් ඉන්නා විට කුමක් හෝ අලුගුත්තේරු කතාවක් කියා මා සිනා ගන්වයි.නැතහොත් සින්දුවක් හෝ කියයි.ඉතින් ඔහු මට වටිනේ ය.උපදෙස් දීමට ගොස් යාලුවා නැති කර ගැනීමට මට නොහැක.මම ඉතාම හොඳ පුද්ගලයෙකු නොවෙමි.එබැවින් උපදෙස් දියයුතු බව නොපවසන්න.

මා කාන්තා විමුක්තිදාරිනියක්ද නොවෙමි.සිරි ලංකාවේ කාන්තාවන්ට විමුක්තිය ලබා දිය නොහැක. කාන්තාවක්  වෙනුවෙන් පිරිමියෙකුට  යමක් පැවසුවහොත් අවසානයේ නරක මිනිසුන් වන්නේ අපිය.ඒ නිසා ඕනි කුදයක් ගසාගන්නට කියා මා මගේ පාඩුවේ සිටිමි. 2008 සිටි මා දැන් මා නොවේය. 2008 සිටි මාගෙන් දැන් මා මනින අය ගැන සෝරිය. ලීවාට පලක්ද නැත.ඔවුන් මෙය නොකියවයි.

මාතෘකාවෙන් පිට පැන්නෙමි.

ආලය.ආලය බිඩියකි, බිඩි සතපහට දෙකකි. අපේ අප්පච්චිගේ සමරු පොතක එසේ තිබුනා ය.කෙනෙක් මා ගැන අනුකම්පාවෙන්ම මට ආලය නොකරයි.අපේ අම්මා නම් පවසන්නේ නියම ආලය නම් එය බවයි.මා දන්නා මලදානයක් නැත.

ආලය යනු පුරුද්දද?? පුරුද්ද ආලය යනුවෙන් හඳුන්වන්නේමුද?? ආලය පුරුද්ද නොවුවත් ආලය යනු තන්හාවමය.තන්හාවට සිනි ටිකක් තවරා රැස්කරන ලද ආහාරයක්මය.එකිනෙකා ගැන තන්හාවෙන් සිටින්නෙමු.

ආලය මැවි ඇති විටෙක මම ඔහුට මෙසේ සලකන්නම් යැයි සිහිනා මවයි.එහෙත් කේන්තියට ආලය නැති කිරීමට තප්පර ගණනක සෑහේ.

මා දන්නා ජෝඩුවක්‌ සිටියහ. අක්කි අනාත දැරියක් ය.ඇයට දැඩි ලෙස ආලය කල අය්යා කරන්ට් වයරයක්වත් නිවසේ ගැසීමට ඇයට ඉඩ නොදුන්නේය.ඒ අය අහිමි වීමට බියේය.තමන් තනි වනවාට බියේය. එහෙත් සුනාමි දා අවුරුදු 6 ක දරුවාද බිරිඳද දමා මාස තුනක් වයසැති දරුවාද සමග පියා රැල්ලට ගසාගෙන ගියේය.මල ගෙදර ඇය විලාප තැබුවාය. එදින මා තීරණය කලේ කවදාවත් ආලය නොකරන බවටය. නමුත් අවුලක් නැත. මා නොකරන බවට දිව්රා ඇති බොහෝ දේ මා කර ඇත.මා සිතාගෙන සිටි කිසිවක් මෙතෙක් සිදුවී නැත.

කෙසේ වුවද ආලයේ අවසාන ත්‍යාගය කඳුලයි.නැති දෙයක් ඇති දෙයක් උපදවා යන්නට යයි.එය අද වුවද මිය යන දින වුවද පොදුය. එකෙක් නැති වූ විට අනිකා ආලයෙන් දුක විඳි. අවුරුදු සියයකින් මියගියද ජිවත් වන එකාට දුකය.

අධ්‍යාපන වෙළඳපොල

දෙක තුනේ කැලෑසියේ 

පහ පාස් අට පාස්

එස්. එස්. සි, එච්. එස්. සි 

ඩිප්ලෝමා කැම්පාස්

එන්ට එන්ට වාඩි වෙන්ට

මෙන්න අලුත් කෝස්

දොස්තර පට්ටමේ ඉඳං

පාන් හදන රෝස්

සේල් සේල් පැයෙන් දෙකෙන්

ඉංගිරිසි පාස්

වටිනාකම් ඉහලට ඔබේ 

වගේ කඩේ ගෑස්

හෝඩියේ දරුවෙකු ඉදිරියේ මවන්නේ

හුණු කෑල්ලකින් ඇඳිය යුතු

කුරුටු චිත්රයක් නොව

විසිපස් වසරකට පසුව

ඇඳිය යුතු ව්‍යාපෘති සැලැස්මකි.

තනපුඩුව වෙනුවට පොඩි එකා

උරව්වේ සුප්පුවක්

ලොකු වෙද්දී අම්මා නොව

ඌට ඔනේ වුනේ සේප්පුවක්

ඇට මස් ලේ නහර නැ

මුළු ඇඟම ප්ලාස්ටික් සාප්පුවක්

ගුණදම් සොයන්නට ඇවිදවමු

කනප්පුවක්

අවකාශයට සාපේක්ෂව ඔබ සුදානම් නම් පහත දෑ අනුගමනය කරන්න

ළමුන්ට නම් තබද්දී දැනුවත් වෙන්න

මුලකුරු ගලපද්දී අවබෝදෙන් ඉන්න

එම්.ඒ , ඇල්. ඇල් . බි , පි. එච්.ඩි. දෙන්න

එතකොට ඕනේ නැ වාසිටියේ කටු කන්න

මොකද,

නැහැදුනු ලොකුවුන්ට නොමිලේ 

ආචාර්ය පට්ටම් දීමට වඩා

හැදෙන පොඩි වුන්ට

නොමිලේ ඒවා තෑගී කිරීමෙන්

රටේ අනාගතය වෙනුවෙන් සාපේක්ෂව වැදගත් යමක්

ලබාගත හැකි නිසා..

ලක්ශාන්ත බ්‍රයන් ද සිල්වා
උපුටාගැනීම- අවකාශයට සාපේක්ෂව කෘතියෙනි.

කලර් (colour) බැලුවෙමි..

ඉස්සෙල්ලාම කියන්න ඕනේ.මේක මගේ බ්ලොග් එක.ඒ හින්දා ලියන්නේ මට හිතෙන මම දකින විදිහ.වෙන කෙනෙකුට එකම දේ දිහා වෙනස් විදිහකට බලලා වෙනස් කමෙන්ට් එකක් දෙන්න පුළුවන්. ඒත් මේ මම දකින විදිහ.මේ දක්වා මේ ෆිල්ම් එක පිලිබඳ කිසිම රිවිව් එකක් කියවන්න ලැබුනේ නැ.ඉතින් තනිකරම මගේ අදහස පමණයි.

කුස පබා බැලුවට පස්සේ බලපු එකම සිංහල චිත්‍රපටිය. වෙන සිංහල චිත්‍රපටි ආවෙත් නැද්ද මන්දා. කොහොම හරි ඕනෙම දෙයක් ගැන විචාරයක් දෙනකොට හොඳ ටික කියලා ඉන්න එපැයි.

මහින්දාගමනය , කුසපබා වගේ කඩේ යන ෆිල්ම්ස් වලට වඩා හුඟාක් හොඳයි. තරුණ අධ්‍යක්ෂකවරයෙකුගේ හොඳ උත්සාහයක්. චිත්‍රපටියේ සංගීතය ලස්සනයි. ඒගොල්ලොන්ට මියුසික් ඇල්බම් එක කලින් රිලීස් කරන්න තිබුනා. එහෙම වුනා නම් තවත් මිනිස්සු අද්දගන්න තිබුනා බලන්න. ලස්සන සින්දු 3ක් තියනවා. උදයන්ති කුලතුංග, සඳනි සුලක්කනා දෙදෙනාටම හොඳින් රඟපෑමේ හැකියාව තියනවා කියලා පේනවා. කමල් අද්දරාරච්චිට රඟපාන්න පුළුවන් කියලා හැමෝම දන්නවනේ. රූපගත කරන්න අරගෙන තිබුණු තැන් (ගෙවල් සහ ආර්ට් ගැලරි එක ) උසස් තේරීමක් තියනවා.

ෆිල්ම් එක මුල ටික බලාගෙන යනකොට ෂෝර්ට් ෆිල්ම් එකක ගතියක් දැනුනා.කමල් අද්දරාරච්චිට අතීතය මතක් වෙන්න පටන් ගන්න තැන දක්වා තියන කාලය ටිකක් වැඩියි කියලා හිතුනා. ඒ ටික ටිකක් කම්මැලියි.ඒ මුල ටිකේ විතරක් සින්දු 2ක් තියනවා. අනිත් එක ඒ එක සින්දුවක් රූපගත කරලා තිබුන කොන්සේප්ට් එක මට තේරුනේ නැ මම හිතන්නේ. පෝසත් කොල්ලෙක්, ඩෙට් එකකට ගෑනු ළමයෙක්ව කුණු ඇලක් උඩින් තියන පාලමකට අරන් යයි කියලා මම හිතන්නේ නැ.කන්න සයිවර් කඩේකටත්. සමහර විට එතන මට නොතේරෙන මොකක් හරි කොන්සේප්ට් එකක් ඇති.  කොහොම උනත් උදයන්තිගේ පෙම්වතාට වැඩ උදයන්තිගේ රඟපෑම නම් ඉතාම උසස්.

ෆිල්ම් එකේ මුල බලන කොට අග තේරෙන නිසා එතනින් එහාට බලාගෙන ඉන්න කම්මැලියි. ඉවරවෙන්නේ කීයටද වගේ නොසන්සුන් ගතියක් දැනුනා. මුලයි අගයී සම්බන්ධතාවය දුරස් වගේ දැනුනා.

කමල්ව අරගෙන තියෙන්නේ ෆිල්ම් එක විකුනගන්නද දන්නෑ කියලා හිතුනා. මොකද කමල්ට වඩා තරුණ නළුවෝ ඉන්න නිසා. බිමල් හරි ධනංජය හරි ගත්තත් අවුලක් නැ.කොහොම වුනත් මුළු ෆිල්ම් එකම බලලා ඉවර වුනාම හොඳයි කියලා හිතුනා. බලන්න ගියේ අපරාදේ කියලා හිතුනේ නැ. වෙනසකට තිබුනේ මම බලන්න බලාපොරොත්තුවෙන් ගිය තරම් බාවාත්මක එකක් නොවුන එකයි.

ෆිල්ම් එකේ වර්ණ ලස්සනට පෙනුනේ නැත්තේ මම බලපු ෆිල්ම් හෝල් එකේ අවුලක් කියලා හිතනවා. මොකද පෝස්ටර්ස් වල පාට මාර ලස්සනයි.

පත්තරකාරයොන්ගේ විලාසිතා සංදර්ශන කෙරුවාවල්...

පහුගිය සති එකහමාරේම ඔන්ලයින් එන්න ලැබුනේ නැනේ.එකට හොඳ හේතුවක් තිබුනා.එක ගැන විස්තරයක් ලියන එක හොඳයි කියලා හිතුනා මිනිස්සුන්ට දැනගන්නත් එක්ක. මම සාමාන්‍යෙන් බ්ලොග් එක ලියන්න මම වෙනුවෙන්. එත් මේ පොස්ට් එක නම් ලියන්නේ කියවන අය වෙනුවෙන්.

මගේ හොඳම යාළුවා ලංකාවේ ප්‍රරසිද්ධම රජයේ ඉංග්‍රීසි පත්තරේකින් සංවිධානය කරපු ඩිසයිනර්ස්ලගේ කම්පෙටිෂන් එකකට ඇප්ලයි කරලා තිබුනා. ඉතින් මමත් එයත් එක්ක කම්පෙටිෂන් එකට ඇඳුම් හැදුවා. එක තමයි පහුගිය දවස වල බිසී වෙන්න හේතුව. එක බ්ලොග් පොස්ට් එකක් දාන්න තරම් හේතුවක් නෙවෙයි.එත එතනට ගියාම වුනු දේවල් නම් බ්ලොග් පොස්ට් එකක් නෙවෙයි පත්තරේකට ලියන්න වටිනවා.

මගේ යාළුවා දැනට මොරටුව විශ්වවිද්‍යාලයේ ඩිසයිනින් ඉගෙන ගන්නවා. ඉතින් කොහොම හරි ඇප්ලයි කරලා අවසන් අර්ධ පුරවා තරඟය සැප්තැම්බර් දහසය වෙනිදා කියලා එකට තමයි ඇඳුම් තුනක් ඩිසයින් කරන්න කියලා තිබුනේ. ඊට කලින් ඇඳුම් වල ස්කෙචස් එහෙම විනිශ්ය මණ්ඩලයක් බලලා තෝරලා තමයි අර්ධ පුරවා තරග වලට හදන්න අවසර දුන්නේ.ඉතින් මාසයක් විතරම මහන්සි වෙලා කඩවල් ගානේ ගිහින් ගැලපෙන රෙදි, පාටවල් හොයලා අනිත් බඩුත් හොයාගෙන තමයි ඇඳුම් තුනම හැදුවේ. අන්තිම සති එකහමාරේ රෑ වෙනකම් බ්ලොක් හදලා, මහලා ඇඟිලි තුවාල කරගෙන ඇඳුම් හැදුවා. හිතාගෙන හිටපු ඒවා ප්‍රැක්ටිකල් නෑ කියලා තේරුනාම ඒවා වෙනස් කරලා ඒවාට පිළියම් යොදලා කොහොම හරි සාරි කැටගරි එකෙනුයි, ඊවිනිග් වේයා එකක් සහ කැෂුවල් වෙයා කියන කැටගරි තුනෙන් හැදුවේ.

අර්ධ  පුර්ව තරංග වලට ඩිසයිනර්ස් ලා 18 ක් ඉන්නවා කියලා තමයි පත්තරේ දාලා එගොල්ලොන්ව හඳුන්වලා දීලා තිබුනේ.ඉතින් ඉරිදා අපි ගියා ඇඳුම් තුනත් අරගෙන.ග්‍රෑන්ඩ් ඔරියන්ටල් හොටෙල් එකේ තමයි තරඟ තිබුනේ. ස්කෙචස් බාරදෙන්න ගියපු දවසේ එතනට මොඩල්ස්ලා ඇවිල්ලා හිටියා වැඩක් හොයාගන්න. "මම ඔයාගේ ඇඳුම් අන්දින්නද" කියා කියා මගේ යාලුවාගේ පස්සෙන් ඇවිත් තිබුනා . එත් ඒ වෙනකොට අපිට වෙන නංගි කෙනෙක් හිටපු  නිසා අපි එතන හිටපු අයව ගත්තේ නැ.

ඉරිදා උදේ අපි එතනට ගියාම පත්තරේ මීඩියා කෝඩිනේටර් කියලා ගෑනු කෙනෙක් හිටියා.අපි ලේසියට එයාට නදීෂා කියමුකෝ. එයා අපිව දැක්ක ගමන් "ආ ඔයගොල්ලෝ මෙතන අන්දන්න" කියලා බලෙන්ම උපදෙස් දුන්නා.එයා නිකන් එතන ලොක්කා වගේ තමයි හිටියේ. එයාගෙන් ඇහුවාම මොකද්ද ඉස්සෙල්ලාම අන්දන්න ඕනේ ඇඳුම කියලා නදීෂා දැනගෙන හිටියේ නැ. පත්තරෙයි ඩිසයිනර්ස් ලයි කෝඩිනේට් කල අසේල (අන්වර්ථ නමකි.) කියන එක්කෙනාගෙන් ගිහින් අහලා ඇවිල්ලා අපිට කිව්වා කැමති එකක් අන්දන්න එහෙම පිළිවෙලක් නැ කියලා. ඉතින් ඔන්න අපි මේකප් එක එහෙම දාලා අන්දන්න ගත්තා. බාගයක් විතර කරගෙන යනකොට අසේල ආයමත් ඇවිල්ලා කිව්වා සාරි තමයි ඉස්සෙල්ලාම අන්දන්න ඕනේ කියලා. අයම මේකප් එක අයින් කරලා මුල ඉඳං ඇන්දුවා. කොහොම හරි කිසිම පිළිවෙලක් නැතුවම කම්පෙටිෂන් එක ඉවර වුනා. නිවේදනය කලේ හිරු ටීවී එකේ ගෑනු කෙනෙකුයි වයි එෆ්.එම් එකේ මනුස්සයෙකුයි. ඊට වඩා හොඳට අපේ ඉස්කෝලේ මොනින්ග් ප්‍රෝග්‍රෑම් එක කරනවා කියලා කතා වේවි අපි හිටියා.

දැන් තමයි හොඳම හරිය

අන්තිමට ඩිසයිනර්ස්ලා 18 ක් කිව්වට 30 ක් විතර පාර්ටිසිපෙට් කරා.ඒ කියන්නේ අර ස්කෙචස් බාරගත්ත දවසේ හිටපු විනිශ්ය මණ්ඩලයෙන් තොරව බර ගානක් ඇතුල් වෙලා හිටියා. මේ කම්පෙටිෂන් එකට රෙජිස්ටර් වෙන්න රු.2500 .00 . තව රු 3500 සහ 1000 ටිකට් පොත් ඩිසයිනර්ස්ලට දීලා තිබුනා විකුනන්න කියලා.

තරන්ගේ ඉවර වෙලා ඩිසයිනර්ස්ලා ගොඩක් අය ගියාට පස්සේ අසේල කියන මනුස්සයා ද්‍රසින්ග් රූම් එකට ඇවිත් ඇහුවා කවුද ඉන්න ඩිසයිනර්ස්ලා කියලා.එතකොට හිටියේ අපියි, තව දෙන්නෙකුයි විතරයි.අනිත් අය ඔක්කොම ගිහින්. ඒ පාර , එන්න ඔයගොල්ලොට නිකන් සපත්තු අරගෙන දෙන්නන් කියලා ඩිසයිනර්ස්ලා ටික එකතු කරගෙන කොටුවට ගියා. ඒ යනකොට අර නිවේදනය කරපු පිරිමි ළමයයි , ඕගනයිසින් කමිටි එකේ ගෑනු ටිකකුයි ඩිසයිනර්ස්ලා තුන්දෙනෙකුයි තමයි එක්කගෙන ගියේ. කඩේට ගිහින් කඩේ හිටපු අහිංසක මනුස්සයාට අර ඕගනයිසින් කමිටි එකේ නාකි ගෑනු ටිකව ඩිසයිනර්ස්ලා කියලා අඳුන්වලා දීලා උන්ට සපත්තු අරගෙන. ඊට පස්සේ හිටපු ඩිසයිනර්ස්ලා තුන්දෙනාට සපත්තු දෙනවා වගේ ෆොටෝ එකකුත් අරගෙන අර ගෑනුන්ට සපත්තු නිකන් අරගෙන දීලා ආපාහු හොටලේට එක්කගෙන ආවා.

ඒගොල්ලෝ එනකන් මගේ යාලුවාගේ අම්මයි මමයි හොටෙල් ලොබි එකට වෙලා හිටියේ.ඒ ඉන්නකොට  පත්තරේ ෆොටෝග්‍රෆර් කතාවට සෙට් වුනා. ඊළඟට තියෙන්නේ ඒ කොල්ලාගෙන් දැනගත්ත විස්තරේ.

මේ කම්පෙටිෂන් එක ගිය අවුරුද්දේ දිනපු මනුස්සයා දිනලා තියෙන්නේ පත්තරේට ලක්ෂ පහක අල්ලසක් දීලා. ඒ අල්ලස දීලා  ට්‍රෝෆි ඔක්කොමයි ප්ලේසස් එක්කොමයි ඒ මිනිහා අරගෙන. අපි එතන ඉන්නකොට අර මීඩියා කොඩිනේටර් නදීෂාට අන්දපු ළමයාගේ අම්මත් හිටියා. ෆොටෝග්‍රෆර් ඇහුවාම කවුද මොඩ්ලර් කියලා අර අම්මා කිව්වා නදීෂා කියලා. ඒ පාර පල් හිනාවක්‌ දාපු ෆොටෝග්‍රෆර් කියනවා, නදීෂා මොඩ්ල් කළා නම් ඉතින් ප්ලේස් එකක් තියෙයි,මිස්ටර් අසේල දෙන ලකුණු දහය කපාගන්නේ නැතුව තියාගන්න පුළුවන් කියලා.නදීෂා ලඟින් තියාගෙන ඉන්න එක හොඳයි කියලත් කිව්වා.එකේ තේරුම හදපු ඩිසයින් එක මොකක් වුනත් මොඩ්ලර් අසේලත් එක්ක ෆිට් නම් වැඩේ ගොඩ බවයි.

නදීෂට අන්දපු ළමයාගේ අම්මා ඇහුවා පත්තරේ ෆොටෝ යයිද කියලා.එතකොට කියනවා නදීශාගේ ෆොටෝ නම් අනිවාර්යෙන් යනවලු. ඒ කියන්නේ ඩිසයින් එක මොනවා වුනත් නදීශාව ගත්ත නං හරි. මේ කම්පෙටිෂන් එකේ ෆොටෝ ඔක්කොම දාලා ඩිසයිනර්ස්ලාගේ පේපර් කටින්ග්ස් දාලා ස්ටෝරි බුක් එකක් හදන්න පහළොස්දාහක් ගන්නවලු.එත් ඒ මනුස්සයාට විකුනන්න තහනම් ෆොටෝස් ඕනේ නම් සිඩි එකක දාලා දෙන්නම් කියලා අර අම්මට කියනවා. වෙන ඉන්ටර්විව් එකකට යනකොට හරි වැදගත් වෙයිනෙ කියලා මම ෆොටෝග්‍රෆර්ගෙන් ෆොන් නම්බර් එක ඉල්ලගත්තා සිඩි එක ගන්න. ඒ මනුස්සයා මට කියනවා ඌට මිස් කෝල් එකක් දෙන්නලු. ඒ මනුස්සයා වෙන අදහසක් තියාගෙන එහෙම කිව්ව නිසා මාත් බොරුවට "හා" කියලා නම්බර් එක ඉල්ලගෙන ඇවිල්ලා මගේ යාලුවට දුන්නා ඕනේ නම් පස්සේ කතා කරන්න කියලා.

අර ළමයාගේ අම්මට තේරෙන්නේ නැ එතන වෙන්නේ මොකද්ද කියලා.එච්චර වයස ගිහිල්ලත් මිනිස්සු මොකාටද එන්නේ කියලා ඒ මනුස්සයාට තේරෙන්නේ නැ. ඒ ළමයා කොටුවට ගියපු වෙලාවේ මගේ යාළුවාට කියලා - අනේ අර අසේල කියන්නේ මහා ජරා මිනිහෙක්,වෙන තැනකදී හම්බෙන්න පුලුවන්ද කියල ඇහුව- කියලා. ඒ ළමයා හුරතල් වේවි ඒ මිනිස්සුත් එක්ක කතා කරනවා, තමන් වෙනුවෙන් පෙනී ඉඳලා කොන්ද කෙලින් තියාගෙන වැඩක කරගන්න පුළුවන් විදිහට අම්මලා ලමයව හදලා නැ. අම්මට තේරෙන්නේ නැති එකේ දුවට තේරෙන්නේ නැති එක කියන්න දේකුත් නෙවෙයි.ඒ මනුස්සයාට ඕනේ මොනවා වෙලා හරි ඒ ළමයට ප්ලේස් එකක් තියෙන්න. තමන්ගේ දුවට නරකක් වුනු දවසට අම්මට තේරෙයි!

නදීෂා වගේ ගෑනු නිසා ඩිසයිනින් ෆීල්ඩ් එකේ ගරුත්වයත් නැති වෙලා තියෙන්නේ.වෙන මිනිහෙකුටවත් ගරුත්වයක් තියාගෙන වැඩක් කරන්න බැරි විදිහට උන් එක කාලා.

අපිට වැඩක් කරගන්න මිනිස්සුත් එක්ක යන්න වෙන්නේ නැති එක ගැන සතුටින් , මම අවට සමාජය කොච්චර ආරක්ශාකාරිද කියන හැගීමෙන්, ඒ මිනිස්සු ගැන ලේ කුපිත කරගෙන ගෙදර ආවා. මම ඉන්න සමාජයේ බස් එකක යනකොට අපහසුතාවයක්  වුනොත් ඇරෙන්න ආත්මය පාවාදෙන්න, බ්ලක්මෙල් වෙන්න වෙන්නේ නැ. එක කොච්චර වටිනවද නිදහස්ද කියලා හිතුනා.

දැන් මේකේ ෆයිනල්ස් තිස්වෙනිදා තියනවා. ප්ලේස් එකක් තියෙයිද දන්නේ නැ. තිබුනත් දැන් එකේ වටිනාකමක් නැ. මොකද එතන තියන නිර්දය සමාජය නිසා. ඩිසයිනර්ස්ලාගේ සල්ලි වලින් ෂෝ එකක් තියලා දිසයිනර්ස්ලාට එක බලන්න ටිකට් ගන්න කියනවා. තිස්වෙනිදට යන්නත් මට දැන් අප්‍රසන්නයි. දන්නා කියන කෙනෙක්ටවත් අය නම් ඕකට ඇප්ලයි කරන්න දෙන්නේ නැ.තව  ගොඩක් විස්තර තිබුනත් එකින් එක කියන්න බැ,පොස්ට් එක දිග වැඩි වෙන නිසා.ඔන්න ඕකයි ඉතින් පහුගිය සතියේ වුනේ...

වෙරෝනිකා මැරෙන්න තීරණය කරයි - ගාමිණී වියන්ගොඩ veronika decides to die- Paulo Coelho

තාරුණ්‍ය ගත වූ සැනින් දිගටම එන්නේ පල්ලම් බැසීමයි.මහලු විය විසින් ඉතිරි කෙරෙන නොමැකිය හැකි සලකුණු, වැල නොකැඩී එන රෝගාබාධ, මිතුරන්ගේ වියෝව ආදිය සිතට මහා වධයකි.ඉන් පසු, අලුතෙන් අත්කරගත හැකි කිසිවක් තව දුරටත් ජිවත් වීම මගින් නොසැපයේ. ඇත්තේ , තව තවත් විදවීමේ ශක්‍යතාවය ම පමණි.(පි අංක 15)

එතෙත් ජිවිත කාලය තිස්සේ ඇ අනුගමනය කල ක්‍රියාකලාපයට මේ ක්‍රියාව වෙනස් නොවේ.හැම විටකම පහසු තේරීම, අත ළඟ ඇති තේරීම සොයා යාම..(පි අංක 10)

මේ ඒකාකාරී කන්කරච්චලයෙන් තෙහෙට්ටුවට පත්වෙලා දවසක මං තීරණය කරාවි, අම්මගේ හිත සනසන්න ම මිනිහෙක් බැඳගන්න.ඒ මිනිහට එතකොට මං ආදරේ කරන්නත් ඕනේ.අපි දෙන්නා එතකොට මොකද කරන්නේ?/ අනාගතය ගැන එකට එකතු වෙලා හීනයක් මවාගන්න එක.ගම පලාතක ගෙයක්.ලමයි. ඒ ළමයින්ගේ අනාගතේ. මුල් අවුරුද්දේ අපි නිතරම වාගේ කාම සේවනය කරයි.දෙවි අවුරුද්දේ එක ටිකක් අඩු වෙනවා.අවුරුදු තුන වෙනකොට මිනිස්සු කාමේ ගැන හිතන්නේ සමහර විට සති දෙකකට විතර සැරයක්.එහෙම හිතන එකත ක්‍රියාවට නගන්නේ මාසෙකට විතර සැරයක්.ඊටත් හපන්, කතා බහත් දැන් එන්න එන්නම අඩුවෙනවා.මේ තත්වය කොහොමහරි පිළිගන්න හිතහදාගන්න බලනකොට  මට හිතෙයි මාගේ මොකක් හරි වැරද්දක් තියනවා කියලා...(පි අංක 30)

මේ විදිහට මගුල කැඩෙන්න ඔන්න මෙන්න තියන කොට මාගේ බඩට ළමයෙක එනවා.ඉතින් අපිට ළමයි ඉන්නවා.එක නිසා අපි දෙන්නත් ඉස්සරට වැඩිය ලං වෙනවා.හැබැයි මේක වැඩිකල් තියෙන්නේ නැ.අර පරණ තිබුණු තත්වයටම අපි ආපහු යනවා.

"මුළු රාජධානියක් විනාශ කරලා දාන්න හිතපු බලගතු මන්ත්‍ර කාරයෙක්, රටවැසියෝ බොන වතුරට දැම්මා විජ්ජා දියරයක්.මේක බොන කාට වුනත් පිස්සු හැදෙනවා.
පහුවදා උදේ රටේ මිනිස්සු ඔක්කොම මේකෙන් වතුර බීලා පිස්සෝ උනා.රජ්ජුරුවොයි,රජ පවුලේ උදවියයි ඇර.මෙගොල්ලොන්ට තිබුනා වෙනම ලිඳක්.මන්ත්‍රකාරයාට පුළුවන් වුනේ නැ මේ ලිඳට ඇර පිස්සු වතුර දාන්න.දැන් රජ්ජුරුවොන්ට හරි ප්‍රශ්නයක්.රටේ පිස්සෝ පාලනය කරන්න ,රජ්ජුරුවෝ මහජන සෞඛය සහ ආරක්ෂාව පිලිබඳ අණ පාත් මාලාවක් ම පැනෙව්වා. මේවා ක්‍රියාත්මක කරන්න හිටපු පොලිසියත් අර ලිඳෙන් වතුර බිලයි හිටියේ.ඒ නිසා උන්ට මෙනුනේ මේ නියෝග මහා විකාරයක විදිහට.ඉතින් නීති ක්‍රියාත්මක වුනේ නැ.
රටේ මිනිස්සුන්ට මේ අණ පනත් ගැන අහන්න ලැබුනාම මේ මිනිස්සු හිතුවේ කොහොමද?? මේ වගේ නීති දන්නා නැ ඇත්තටම රජ්ජුරුවන්ට පිස්සු වෙන්න ඕනේ කියලයි.ඉතින් මිනිස්සු මහා පෙළපාලියක් ගියා රජ්ජුරුවන්ගේ බලකොටුවට,ගිහිල්ලා ඉල්ලා සිටියා සින්හාසනෙන් බහින්න කියලා.
කරකියාගන්න දෙයක් නැති තැන රජ්ජුරුවෝ බැලුවා සිංහාසනේ අතහරින්න.එත් රජ දේවිය කතා කරලා රජ්ජුරුවන්ට යෝජනා කළා" අපිත් ගිහිල්ලා මහජන ලිඳෙන් වතුර බොමු.එතකොට අපිත් මේ මිනිස්සු වගේම වෙයි." කියලා .එක තමයි ඒගොල්ලෝ අන්තිමට කලේ.රජ්ජුරුවොයි රැජිනයි අර පිස්සු ලිඳෙන් වතුර බීලා පටන් ගත්තා පිස්සු කතා කියන්න.එදා ඉඳං රට සාමෙන් පාලනය වුනා."

එය නම් අමනකමකි.තරුණ වියේ අහිමි ආලයක පැටලී (වෙනත් ඕනෑම තරුණියකට සේ සෙඩ්කා ටද 'නොකෙරෙන මගුල' රස බලන්නට අවශ්‍ය විය.) එහෙත් ඉන්පසු කිසි ආ-ගිය තොරතුරක් නොදන්නා පිරිමියෙකු මත්තේ නහෙන්නට, ඒ ගැන මනෝ භංගත්වයට පත්වීම මොනතරම් අමනාකමක්ද??(පි අංක 63)

'මං හිත පාලනේ කරගන්න ඕනේ.මෙච්චරකල් ගත්ත හැම තිරනේකම බය නැතුව එල්ලිලා හිටපු ගැනියෙක් මං.ඒ වගේම හැම දෙයක්ම විනිවිද දකින්න පුළුවන් ගැනියෙක් මං'(පි අංක 74)

චිත්ත ශක්තියෙන්ද, නොනැමෙන සුළු දැඩි අදිටනින්ද සෙස්සන් තුල තමා පිලිබඳ ගෞරවයක් ඈ ජනිත කළා විය හැක. එහෙත් එයින් ඈ අද නතර වී ඇත්තේ කොතනකද? හිස්කමක. කාලකන්නි තනිකමක. පිස්සන් කොටුවක.මරණයේ දොරකඩ.

'මට තව ටිකක් පිස්සු තිබුනා නම් තමා හොඳ ' ඈට සිතිනි.එහෙත් බොහෝ මිනිසුන් සම්භන්ධයෙන් වන්නා සේ ඈ සම්භාන්ධයෙන්ද ඒ අවබෝධය ආවේ පමා වී ය.(පි අංක 101)

'පිස්සෙක් කරපු විහිළුවකින් ඔයාව හෙල්ලුනා, ඇයි ඔයාට බැරි ඔයාගේ මතයේ ම ඉන්න?? ඒකෙන ඔයාට මොනවද නැති වෙන්නේ??'   'මගේ අභිමානය.මාව නො පිළිගන්න තැනක ඉඳීමෙන් නැති වන මගේ අභිමානය.'(පි අංක 105)

ඇයි  මේ දේ මං මීට ඉස්සර කලේ නැත්තේ?? නිදහස් මනුස්සයෙක් නං,මං කැමති දෙයක් හිතන්න පුළුවන් නං, ඇයි මං හැමවෙලාවෙම තහනම් කියලා යම් යම් දේවල් මගේ හිතෙන කොන් කලේ??(පි අංක 143)

'එතකොට මට පුළුවනි, පල්ලියට ගිහිල්ලා අර රුප දිහා බලන ඉන්න.කිසි දවසක මට ඒවායේ තේරුමක් තිබිලා නැ. දැන් වත් ඒකෙන් මොකක් හරි කියවෙනවද කියලා මට බලන්න ඕනේ.ඇහැට කනට පෙන මිනිහෙක් සමාජ ශාලාවකට මට කතා කලොත්, ඒ මිනිහත් එක්ක ගිහිල්ලා පාන්දර වෙනකල්, පන නැතුව බිම ඇදගෙන වැටෙනකල් ඒ මිනිහත් එක්ක නටන්න මට පුළුවන්.ඊට පස්සේ මං යනවා ඒ මිනිහත් එක්ක ඇඳට.හැබැයි ඒ, ඉස්සර මං මිනිස්සුත් එක්ක ගිය විදිහට නෙවෙයි.මාවම පාලනේ කරගෙන, මට ඇත්තටම දැනෙන්නේ නැති දේවල් පවා බොරුවට පෙන්නගෙන  තමයි මං ඉස්සර ගියේ.දැන් මට එහෙම කරන්න ඕනේ නැ. මට ඕනේ පිරිමියෙකුට මාව පුජා කරන්න.මේ නුවරට, මේ ජීවිතේට මාව පුජා කරන්න.අන්තිමේදී මරණෙට බාරවෙන්න.'(පි අංක 147)

අපි හැමෝම ජිවත් වෙන්නේ අපේ ලෝක වල. ඒ වුනාට අර තරු පිරිවරාගත්ත අහස දිහා බැලුවොත් පෙනෙයි, ඒ කෝටි ගණන වෙනස් ලෝක ඔක්කොම එකතු වෙලායි විශ්වය හැදෙන්නේ කියලා.ඒ එකකට එකක් වෙනස්.එත ඒ හැම එකක් ම එකතු වෙලයි මන්දාකිනි හැදෙන්නේ.(පි අංක 171)

'ඔයාට නැති වෙන්න දෙයක් නැ.හුඟක් මිනිස්සු තමන්ගේ හිත වලට ඉඩ දෙන්නේ නැහැ ආදරේ කරන්න.මොකද, ඒගොල්ලෝ බයයි අවදානම් ගන්න.හුඟාක් දේවල් නැති වෙයි කියලා බයයි.අනාගතේ හුඟාක් දේවල් ගැන.ඇතිතේ හුඟාක් දේවල් ගැන ඒගොල්ලෝ හිතනවා.එත් ඔයාට තියෙන්නේ වර්තමානයක් විතරයි.' (පි අංක 173)

"මං මේ ලෝකෙට ආපු එකම හේතුව අන්න එකයි.ඔයාව පිටමන් වෙච්ච පාරට ඔයාව තල්ලු කරන්න.ඒ නිසා මගේ ජීවිතෙන් වැඩක නැති වුනා කියන හැංගීම මට දෙන්න එපා."(පි අංක 214)


 ~මරණය පිලිබඳ දැනීමක්, වඩාත් සංවේදීව ජිවත් වෙන්නට අපට   අනුබල දෙනු ඇත ~(පි අංක 217)


ප.ලි - ඉහත සඳහන් පොතේ මගේ හිත වඩාත්ම තදින් ඇදගත්, මට වඩාත්ම සමීප, මාව නිර්වචනය වන  වාක්‍ය කිහිපයක් උපුටා දක්වලා තියේන්නේ.සැලකිල්ලෙන් කියව්වොත් ඒවගේ මොනතරන් ඇත්තක් තියෙනවද කියල තේරෙයි.මෑත කාලයේ මං වැඩියෙන්ම කියවලා තියෙන්නේ පවුලෝ කොය්යෝ ගේ පොත්. මං ආසම ලේකකයා පවුලෝ කය්යෝ වෙයි වගේ.එළඹෙන සාහිත්‍ය මාසේ කැමති නං අරන් කියවලා බලන්න.

නීති රීති..

                  "නංගි, ඔයා මට පොරොන්දු වුනා ඔයා ආය fb එන්නේ නැ කියලා.ඔයාට 
                   රකින්න බැරි පොරොන්දු ආය දෙන්න එපා.මං අවසාන වතාවටයි මේ 
                   කියන්නේ.ඔයා මාගේ හිත ගොඩාක් රිද්දුවා.ඇයි මට මෙහෙම කරන්නේ??"


මේ තියෙන්නේ මාගේ යෙහෙළියකට ලැබුණු කෙටි පණිවිඩයක්.ඇත්තටම ප්‍රේමවන්තියන්ට ෆේස්බුක් තහනම්ද?? ෆේස්බුක්, ප්‍රේමයට තර්ජනයක්ද???  මේක ගැන අදහස් දැනගන්න මම යාළුවො දෙන්නෙක්ට කතා කරලා ඇහුවා.ඒගොල්ලෝ මාගේ කොල්ලා නම් මගේ ෆේස්බුක් ප්‍රොෆයිල් එක ගැන මොකද කියන්නේ කියලා. එක්කෙනෙක් නං එයා මාගේ කොල්ලා නොවන නිසා උත්තර දීම ප්‍රතික්ෂේප කරා. අනිත් එක්කෙනා නං කිව්වා එයාට ප්‍රශ්නයක් නැ කියලා. හැබැයි වැඩි දුරටත් කිව්වේ කෙනෙක් මට ෆේස්බුක් එක ගැන නීති රීති පනවනවා නං ඒ මට තියන ආදරේට, මාව නැති වෙයි කියන බයට කියලා.

මෙන්න මාගේ අදහස -  දකින දකින කෙනාව එකතු නොකර ගන්න තාක් කල්, ලැබෙන ලැබෙන ඉල්ලීම්
අනුමත නොකරන තාක් කල් සහ තමන්ගේ ප්‍රොෆයිල් එකේ ඉන්න අය ගැන තමන්ට අවබෝධයක් තියන තාක් කල් එක ප්‍රශ්නයක් නොවන බවයි. උදාහරණයක් හැටියට අවුරුදු දහතුනක් එකම ඉස්කෝලේ එකම පන්ති වල ඉඳලත් මුනට කතා නොකරපු යාලුවෙක් නොවුන කෙනෙක්ව එකම ඉස්කෝලේ පලියට  මම ෆේස්බුක් එකේ ඇඩ් කරගන්නේ නැ. අවුරුදු දහතුනක් තිබිලත් ගොඩ නොනගුනු යාලු කමක් ෆේස්බුක් ඒකෙන් ආය ඇතිවෙයි කියලා මම හිතන්නේ නැති නිසා. එහෙම රික්වෙස්ට් එකක් එවලා තියනවා නං මට හිතෙන්නේ මොකක් හරි ඕපාදුපයක් දැනගන්න ඕනේ වෙලා කියලා තමයි.

අනිත් එක ඉන්න යාළුවො උනත් තමන්ගේ පින්තුර දකින්න නුසුදුසුයි කියලා හිතන අය ඉන්නවා නං හංගන්න පුළුවන්නේ. ඉතින් මෙච්චර හොඳට ෆේස්බුක් පාවිච්චි කරන්න පුළුවන් කම තියෙද්දී තමන්ගේ ප්‍රේමවන්තිය අහිමි වෙයි කියලා හෝ වෙන මොකක් හරි හේතුවකට ෆේස්බුක් අතහරින්න කියන එක ඒ මනුස්සයාව අනවශ්‍ය පීඩනයකට ලක්කිරීමක් විදිහටයි මට පෙන්නේ.

පුම්බපු බැලුමක් අතින් තදකරගෙන වතුර යට තියන ඉන්නවා වගේ තමන්ගේ ගැනු ලමයව නීති රීති දාලා කොටු කරගෙන ඉන්න ඒකෙන් වෙන්නේ ඒ අත ලිහිල් උන දවසක බැලුම උඩට එන එක. ඊට වඩා හොඳයි බැලුමට පාවෙන්න දීලා එයා ආරක්ශිතද ඒ ගැන අවබෝධයක් තියනවද කියන එක ගැන සෙවිල්ලෙන් ඉන්න එක. තමනගේ සීමා මායිම් තමන්ම හදාගත්තොත් ඇරෙන්න වෙන කෙනෙකුගේ සීමා මායිම් කොච්චර කරත් වේලාවකදී බිඳෙනවා. එක තේරුම් අරගෙන තමන්ගේ ගැනු ලමයව විස්වාස කරන්න කියලා කියන්න කැමතියි. එයාට අවබෝධයක් නැත්නම් එක ලබාදෙන්න.

කව්රුහරි තමන්ගේ ගැනු ළමයට සිමා මායිම් දාලා හැමෝම එහෙමයි කියලා කියනවා නං එකත් කරන්න එපා. තමුන්ගේ තත්වෙට අනිත් මිනිස්සු ඇදලා ගන්න එපා.මොකද එහෙම නොකරන මිනිස්සු ඕනෑ තරම් ඉන්නවා.මේ වෙලාවේ එහෙම කෙනෙක්වත් ගෞරවයෙන් සිහිපත් කරනවා...

බැංකොක්....

ඒකමත් එක කාලයක ආසියාවේ නගරයකට බොහොම දිග නමක් තිබුනලු. මේ නමේ දිග නිසාම කොතරම් සුන්දර නගරයක් උනත් සංචාරකයෝ එන්න කැමැත්තක් තිබිලා නැ. පසු කාලයකදී නගරයේ නම කෙටි කල පසු සංචාරක පුරවරයක් බවට පත වුනු නගරයක් ගැනයි මේ කියන්න හදන්නේ.

තායිලන්තයේ ප්‍රධාන නගරය මෙන්ම විශාලම නාගරික ප්‍රදේශය වන මේ නගරය බැංකොක්. බැංකොක් නගරයේ ඉතිහාසය පහළොස්වන සියවසේ Ayutthaya පාලන සමය දක්වා දිවෙන්නක්. නගරයේ පිහිටීම යුධමය අතින් වැදගත් ස්ථානයක පිහිටීම නිසා අතීතයේ සිටම අවධානයට ලක්වූ බැංකොක් Ayutthaya පාලන සමය බිඳවැටීමෙන් පසු බර්මිස් රාජධානියේ (1767 දී ) ටක්ෂින් රජු සිය ප්‍රධාන නගරය ලෙස පිහිටුවාගෙන තිබෙනවා.

බැංකොක් යන පදයේ තේරුම අවිනිශ්චිත වුවත් ගං ඉවුරේ ඇති නගරය "බැන්ග්" ලෙසත් "කෝ" යන පදයේ තේරුම දුපත ලෙසත් එක්වී මේ වචනය හැදුනු බව පිලිගැනෙනවා.තවත් මතයක කියවෙන්නේ "බැන්ග් මොකක්" යන  පදය කෙටි විමෙන් බැංකොක් යන්න නිර්මාණය වූ බවයි. "මොකක්" යනු ඔලිව් වැනි පලතුරකි."වට් අරුන්" නමැති මෙම ප්‍රදේශයේ පවතින පන්සලක පෙර බාවිතා වූ නම "වට් මොකක්" ලෙස පැවතීම මෙම අදහසට රුකුල් දෙනවා.

කෙසේ වෙතත් අයුත්තය වංශකතා වලට අනුව මෙම නගරයේ නිල නම "තොන්බුරි සි මහසමුත්" වේ. පාලි හා සංස්කෘත සාහිත්‍යට අනුව මෙහි තේරුම සමුදුරු අලංකාරයෙන් පොහොසත් නගරය යන්නයි.

අයුත්තය පාලන සමයෙන් පසු "Buddha Yudfa Chulaloke " රජු සම්මානයක් ලෙස ලබාදුන් නමේ කෙටි අනුවාදයක් වන "ක්රුන්ග් තෙප් මහා නකොන්" යන්න අද මෙම නගරයේ තායි නමයි.එහි සම්පුර්ණ නම

Krung Thep Mahanakhon Amon Rattanakosin Mahintharayutthaya Mahadilok Phop Noppharat Ratchathani Burirom Udomratchaniwet Mahasathan Amon Phiman Awatan Sathit Sakkathattiya Witsanukam Prasit (Thai: กรุงเทพมหานคร อมรรัตนโกสินทร์ มหินทรายุทธยา มหาดิลกภพ นพรัตนราชธานีบุรีรมย์ อุดมราชนิเวศน์มหาสถาน อมรพิมานอวตารสถิต สักกะทัตติยะวิษณุกรรมประสิทธิ์)

වේ. මෙය කිසියම් ප්‍රදේශයක් හැඳින්වීමට ඇති දිර්ගතම නම ලෙස ගිනිස් වාර්තා පොතේ සඳහන් වෙනවා.
මෙහි තේරුම සුරන්ගනාවන්ගේ දේශය, මහා නගරය, සදාකාලික මැණික්‌ නගරය, ඉන්ද්‍ර දෙවියාගේ නොබිඳෙන දේශය, සන්තෝෂයේ නගරය, ලෝකයට ඉස්තරම් මැණික්‌ නමයක් ලබාදුන් දේශය වැනි තේරුම් වලින් යුක්තයි.

බැංකොක් පාලන ගොඩනැගිල්ල ඉදිරිපිට බැංකොක් නගරයේ මුළු නම ලියා ඇති අයුරු

ජනාකීර්ණ නගරයක් මධ්‍යයේ පිහිටා ඇති ලුම්බිණි උද්‍යානය

බැංකොක් නගරය ගැන තවත් බොහෝ දේවල් ලිවීමට ඇතත් ලිපිය දිග වැඩි නිසා මෙතනින් නවත්තනවා.බැංකොක් ප්‍රසිද්ධ නගරයක් වුනත් එහි නමේ ඉතිහාසය ප්‍රසිද්ධ නැති නිසයි නම ගැන ලියවුනේ..

"X"

                                       Sending mails

                                                            to gain my sympathy

                                               Walking snails

                                                            would caught to his filthy

                                               Pretending fails

                                                            cause I have telepathy

                                               Breezing gales 

                                                            would show his stealthy




                                              It's not flirting
                                                            you call "Love"
                                              I'm so believing
                                                            It's fast wow!!
                                              Whatever you calling
                                                           don't care now
                                              I'm so smiling
                                                           you mad cow




                                            I saw your face

                                                            removed your mask

                                             I'm glad in any case

                                                            I passed my task

                                            I tied my lace

                                                            you live with that cask

                                            I need my space

                                                            why?? don't ask

                                                 by Malya Cruise

ඉතාකාව

සැලසුම් කරන විට ඔබ ඉතාකාවට යන ගමන

පතන්න දිගු මාවත්

වික්‍රමයන් ගෙන පිරි

දැනුමෙන් සපිරි

ලෙස්ට්‍රොගොනියානුවන්ට

එකැස් යෝධයා සයික්ලොප්ස් ට

සමුදුරු අදිපති පොසේයිද්රෝන් ට

බිය නොවන්න

හමු නොවේවි කිසිදා ,

ඔබ සිතිවිල්ලෙන් උසස් නම්

කදිම හැගීමෙන් ඔබේ ආත්මය වෙලාගෙන නම්

ලෙස්ට්‍රොගොනියානුවන්, සයික්ලොප්ස්, පොසේයිද්රෝන් 

හමුනොවේවි ඔබට කිසිදා,

ඔබේ ආත්මය තුල ඔවුන් රැගෙන නොයන්නේ නම්

ඔබේ හදවත ඔවුන් බලාපොරොත්තු නොවන්නේ නම්

පතන්න දිගු මාවත්

ගිම්හාන උදෑසනයෙන් සපිරි,

සොම්නසින් ප්‍රීතියෙන්

එළඹෙවී

පළමු වර දකින විට තොටුපොළ,

නවතින්න ෆිනිශියන් කඩමණ්ඩිය අසල

මිලදී ගන්න මුතු, කොරල් ,කළුවර ලී

නොයෙක සලෙලු විලවුන්

හැකි තරම්,

සැරිසරන්න පුරාන ඊජිප්ප්තු පුර පුරා

හදාරන්න සහ හදාරන්න විද්වතුන්ගෙන්

නමුත්

අමතක නොකරන්න ඉතාකාව කිසිවිටක

ලඟාවීම ඉතාකාවට අභිප්‍රායයි ඔබේ අවසන

ඉවසන්න, නැත කිසිම තදියමක්

කාලය ගතවිය යුතුය

නිමා කරන්න ඔබගේ ගමන

නැංගුරම් ලන්න ඉතාකාව අසල 

ඔබ මහලු විට

පොහොසත්ව එකතු කල දෙයින් 

මගදිගට

බලාපොරොත්තු නොවන්න 

ඉතාකාව ඔබට පිරිනමයි යැයි

පොහොසත් බව

කිමද 

අමතකද ඉතාකාව පිරි නැමූ බව

මේ සුන්දර චාරිකාව

නොවන්නට ඇය ඔබ නොයේවි 

මේ මාවත්වල

ඇයට තවත් ඉතිරි නැත යමක්

ඔබ වෙනුවෙන්...

ඉතින් ඔබට දිළිඳු යැයි හැගුනොත් ඉතාකාව, ඇය  ඔබ මුලා කර නොමැත. විදුර බව ඔබ ලැබූ, පරිචය ලඟා කරගත් ඔබ අවබෝධ විය යුතුයි, ඉතිකාවේ තේරුම, අභිප්‍රාය....

Constantine Cavafy (1863-1933)
Translated by meeeeeeeeeeeeeeeee (Malya Cruise)

ඉතාකාව - ග්‍රීසිය අසල ලෝනියන් මුහුදේ ඇති සුන්දර දිවයිනක්

ලෙස්ට්‍රොගොනියානුවන් - ග්‍රීක මිත්‍යා කතාවල එන දැවැන්ත මිනිමස් කන ගෝත්‍රයක්.ඔඩිසි එයාගේ නිවාස බලා ඉතාකාවට එන ගමනේදී ලෙස්ට්‍රොගොනියානුවන් මුණගැසෙනවා.ඔවුන් ඔඩිසිගේ මිනිසුන් විශාල ප්‍රමාණයක් ගොදුරු කරගන්නවා.ඔඩිසිගේ නැව් දොළහෙන් එකොළහක් ඔවුන් ගොදුරු කරගන්න අතර ගල්කුලක් අසල සැඟවී තිබෙන එක නැවක් සහ එම නැවේ සිටිය අය බේරෙනවා.

සයික්ලොප්ස්- ග්‍රීක මිත්ය කතාවලත් පසුව රෝම මිතාකතාවලත් එන මුලාකෘතික ජාතියක්.ඔවුන්ගේ නළල මැද ඇසක්‌ තියනවා.ආවේගාත්මක කොට්ටාශයක් ලෙස හැඳින්වෙනවා.

 පොසේයිද්රෝන් - ග්‍රීක මිත්යාකතාවල ඔලිම්පියානුවන් දොළොස්දෙනාගෙන් කෙනෙකි.මුහුදට අධිපති දෙවියා ලෙස සැලකේ.අර්ත් ෂෙකර් කියලත් හදුන්වනවා.භුමිකම්පා සිදුකරන්නේ මොහු නිසා.

කියවලා තියනවද??

මුළු ජිවිත කාලය පුරාවටම තමන් සමගම තිබුන ජිවත් වුනු දෙයක් අප නොදැන සිටිය බව  අපට හදිස්සියේ දැනගන්න ලැබුනොත් මොනවා වේවිද??  එහෙම දෙයක් අපේ බුද්ධි සීමාවට ලං වෙනකොට හරියටම ජනේලයකින් උදැසන හිරු කිරණ ගෙතුටල වැටෙනවා වගේ... තමන් තුල වුනු ආලෝකයක් අලුතෙන් පෙනෙන්න ගන්නවා.මේ හැගීම දැනිලා නැත්තන් පාවුලෝ කොය්යෝ (පොලෝ කොය්යෝ / Paulo Coelho) නමැති විශිෂ්ට ලේඛකයාගේ පොතක් කියවලා බලන්න. ඇත්තටම එහෙම දැනෙනවා.


පුරාවිද්‍යාඥයෙක් කරන කැණීමක් වගේ.ස්ථරයෙන් ස්තරය ඉවත් වන විට ලැබෙන දෙයින් තමන්ම විශ්මයට පත් වෙනවා.


කියවන්න කැමති අයට ...


The Alchemist - අල්කෙමිස්ට් කියන්නේ ඕනෑම මුලද්‍රව්‍යක් රත්රන් බවට පත කල හැකි පුද්ගලයාටයි.



මිනිහෙක් තමන්ගේ අරමුණු කරා, කොහෙත්ම සිදුවිය නොහැකි දෙයක් සේ පෙනෙන දෙයක් පසුපස  බාධක මැද ඉවසීමෙන් අවසාන අරමුණම හිත තබාගෙන යන ගමනක කතාවක්. සැන්ටියාගෝ නමැති පිරිමි ළමයා සෙමිනරිවරයෙකු වන තම පියාගේ අඩිපාරෙන් මිදී ගොපල්ලෙකු බවට පරිවර්තනය වී තම ජීව්තයේ කතාව සොයාගෙන යනවා. ඔහු දකින සිහිනයක් පෙරටු කොටගෙන ගමන කරන ඔහු අවසානයේ තම ජිවිතයේ අරුත වටහා ගන්නවා.


මෙහි පිටපත් මිලියන 65 ක් පමණ විකිණිලා තියනවා. රචකයා ජීවත්ව සිටියදී ලෝකයේ වැඩිම භාෂා ගණනකට පරිවර්තනය වී ඇති පොතත් මෙයයි.

 අමාරු ඉංග්‍රීසි නෙවෙයි තියෙන්නේ. පිටුවක් කියව්වාම අනිත් පිටුව කියවන්න හිතෙන නිසා කොහොම හරි කියවන්න හිතෙනවා. 




Eleven minitues - ජිවිතයේ සියලු වින්දනීය තෘප්තිය මිනිත්තු එකොළහකින් කෙළවරද??? මාරියා නමැති බ්‍රසීලියානු ගැමි තරුණියක් තම ආලය සොයා යන ගමනේදී ස්විස්ටර්ලන්තේ ජිනීවා නුවර නතරවෙනවා.කොපකබානා නම් සමාජ ශාලාවේදී තම සිරුර විකුණමින් ජිවිතයේ නොදුටු ඉම් කරා ගමන්ගන්නා ඇය එහිදී ලැබෙන අද්දැකීම් වලින් විස්මයට පත්වන අයුරු, ලිංගික ආශ්වාදය පුජනීය වන අයුරු මෙහි විස්තර වෙනවා. 


පොත කිව්වම දැනෙන හැගීම වචන වලින් විස්තර කරන්න බැ . එකට කියවලාම බලන්න වෙනවා. මේ පොත් සිංහලට පරිවර්තනය වෙලා තියනවා. රුවිනි තල්පාවිත මහත්මිය පරිවර්තනය කර ඇති මේ පොත කියවලා බලන්න.




The Zahir - zahir කියන්නේ අරාබි භාෂාවෙන් පැහැදිලි කියන අදහස. එක දවසක් උදේ රචකයා දැනගන්නවා ඔහුගේ බිරිඳ අතුරුදහන් වී ඇති බව. පැහැර ගෙන ගොස්ද නැති නම් විවාහ ජීවිතය එපාවී හැර ගොස්ද යන්න නොදන්නා ඔහු ඇය සොයා යන ගමනේදී තමාවම හමුවන ආකාරය පොතේ පැහැදිලි වෙනවා. දකුණු ඇමරිකාව, සපාඥය, ප්‍රංශය පුරා ඇය සොයන ඔහු මධ්‍යම ආසියාවේදී ආදරයේ අලුත් පැතිකඩක් විවර කරගන්නවා.


he asks still more delicately if she suspected that i was having an affair with her friend.i tell him that it was the first - and last- time that her friend and i had slept together.it was not an affair; it came about simply because we had nothing else to do.it had been a bit dull day, neither of us had any pressing engagements after luch,and the game of seduction always adds a little zest to life,which is why we ended up in bed together.~ The Zahir by Paulo Coelho 




කියවලා බලන්න.ඉතුරු පොත් ගැන ලියන්න මට කම්මැලියි.කොහොම වුනත් 1947 දී උපන් බ්‍රසිලියානු ජාතික රචකයා මිනිසාගේ හෙළි නොවුණු පැති සොයා විවරණය කරන අග්‍රගන්‍ය ලේඛකයෙක්!!

අමරණීයත්වය

වීර්  සාරා ලංකාවේ ප්‍රසිද්ධ වූ ඉන්දියානු චිත්‍රපටයක්.2004 වර්ෂයේදී තිරගත වුනු මේ චිත්‍රපටයේ විශේෂත්වය තමා 1975 වර්ෂයේදී ලෝකෙන් සමුගත්ත සංගීතඥයෙක් වූ මදන් මෝහන් මහතාගේ තනු වලට සැකසුනු ගීත ඇතුලත් වීම.ඒ කියන්නේ චිත්‍රපටයේ සංගීතය සකස් කර තියෙන්නේ චිත්‍රපටය නිෂ්පාදනය වීමට අවුරුදු 30 කටත් කලින්. නව සංගීතය මුසු කර තියෙන්නේ ඔහුගේ පුත් සංජීව් කෝලි.

1924 ජුනි 25 වන දින බෑග්දෑගයේ උපත ලද ඔහු 1950,1960,1970 දශක තුනක් පුරාවට සංගීත අධ්‍යක්ෂණයේ දී තිබෙනවා. ඔහුගේ ඇවෑමෙන් අවුරුදු විසිනමයකට පසු ජාවෙඩ් අක්තාර් ගේ ගී පද වලට ලතා මන්ගේෂ්කර්, උදිත් නාරායන්,සෝනු නිගම්,රූප් කුමාර් රතොඩ් ඇතුළු නමදෙනෙක් ඔහුගේ ගී තනු වලට ගී ගයනවා.

 පුද්ගලයෙක් ලෝකෙන් සමු අරන් අවුරුදු 30 කට පස්සෙත් ඔහුගේ තනු වලට ගීත නිර්මාණය වීම එම පුද්ගල‍ගේ අමරණීයත්වය ප්‍රකට කරන සාධකයක් වගේ.

පරණ ගී තනු වලට නව ජීවයක් ලැබුණු හැටි අහන්න කැමති නං පහල තියන වීඩියෝව අහන්න.මේකේ පරණ තනුවයි අලුත් තනුවයි දෙකම තියනවා.

පර්වතය, හුළඟ සහ මම

හුළඟ ගහගෙන යන්න තරම්..මගේ අත අතරුනොත් අයම මට මේලෝකේ දකින්න වෙන්නේ නැ.අනේ මගේ අත අතරුනොත් ... එල්ලිලා ඉන්න මහා පර්වතයෙන් මාව පල්ලෙහාට වැටෙනවා.ඇඳගෙන ඉන්න කමිසේ කොයි වෙලේ ගැලවිලා ගහගෙන යයිද දන්නේ නැ. මහ දවල් කට්ට අව්වේ මේ පර්වතෙන් පල්ලෙහාට මං කොහොම වැටුනද කියල අදහසක් නැ.දැන් තියන ලොකුම උවමනාව මේකෙන් උඩට එන එක.පෙන තෙක් මානෙක මිනිස් පුළුටක් නැ..අනේ...අනේ....මාව බේරගන්න...මේ හුළඟට මාව පල්ලෙහාට වැටෙයි....අය්යෝ...

අයෙත්...අයෙත්   ඇහරුන තිගැස්සිලා...හුස්ම වැටෙන්නෙත් නැ..ඇඟ පුරාම දාඩිය.පහුගිය අවුරුදු දෙක පුරාවටම මේ හීනේ දැක්කේ කීවෙනි පාරද කියලා කියන්න දන්නේ නැ. ඇද ළඟ තියන පහන දල්වලා වතුර වීදුරුව බීගෙන බීගෙන ගියේ මොකද්ද මේකේ තේරුම කියල හිතාගන්න බැරුව.

ගණන් හදලා හදලා හෙම්බත් වෙලා රැ දෙකත් පහුවෙලා නිදාගන්නකොට.ඒ ටිකෙත් නිදා ගන්න නැති හැටි හැබෑටම.හෙට සෙනසුරාදා , උදේම ගණන් ක්ලාස්, ෆිසික්ස් වලට මොනවා කරන්නද මන්දා.. තාම ටියුෂන් එකකට හරි යන සර් කෙනෙක් හම්බුනේ නැ.විභාගෙට තව මාස කීයද??

කාලකන්නි සද්දෙන් රුං රුං කියාගෙන ආපු මදුරුවා වෙනුවට මටම කන රත්වෙන්න එකක් දීගෙන අනිත් පැත්තට හැරුනා අයම ටිකක් නිදාගන්න.

මාල්යා .. 

හ්ම්ම්...

තාපය ගණන් ටික හැදුවද???

ඔව් ලාල් සර් ට පින් සිද්ධ වෙන්න ගණන් ටික හැදුවා. එත මට හිතාගන්න බැ ටියුෂන් එකක් නැතුව ෆිසික්ස් වලට මොනවා කරන්නද කියලා...

අතුලගේ ක්ලාස් ඒක හරි යන්නේ නැද්ද??

ඔයා දන්නවනේ ..අතුල සර් කන්සෙප්ට් ඒක උගන්නන්නේ නැනේ..

ගාන හදන්න නිකන් උගන්නනවා.කටපාඩම් කරගෙන ගිහින් හදන්න වෙන්නේ..ඒක හරි යන්නේ නැ..

හ්ම්ම්..අනේ මන්දා..එත් ක්ලාස් එකක් බලන්න කෝකටත්..

හ්ම්ම්..

පර්වතය, මම, හුළඟ ආයමත්..... මොන මගුල් හීනයක්ද මන්දා...එක්කෝ මේ කෙහෙල්මලෙන් පහලට වැටෙන්න ඕනේ..නැත්තන් නිදාගන්න ටිකේ මට නිදාගන්න දෙන්න ඕනේ..හිත ගැස්සෙනවා හැමදාම..ලබන සතියේ විභාගේ...

හුළඟ...මාව කොයි වෙලේ හරි වැටෙනවා..දැන් නම් මට බෑ මේකේ එල්ලිලා ඉන්න.මාව හෙම්බත් වෙලා..අව්වට හැම පිච්චෙනවා..අය්යෝ....මම අතාරිනවා..අතාරිනවා...අනේ....

අනේ..කලු කලිසමක්, සුදු ෂර්ට් එකක්,  ලාල් සර්...

බොහොම අමාරුවෙන් ලාල් සර්ගේ අතේ එල්ලිලා උඩට ආවා.අම්මෝ...ඇති යන්නතන්..

ලාල් සර් ...වචනයක්වත් නොකියා මාව උඩට ඇදලා අරගෙන යන්න ගියා මුකුත්ම නොකියම...

ප.ලි - මම උසස් පෙළ කරන අවුරුදු දෙක පුරාවට මේ හීනේ දැක්කා..හැමදාම මගින් නවතිනවා.ඒ මට ඇහැරෙන හින්දා.එත් විභාගෙට ටික දවසක් තියලා අන්තිම දවසේ ලාල් සර් ඇවිල්ලා මට උදව් කරනවා දැක්කට පස්සේ තාම මේ හීනෙ දැකලා නැ. මම උසස්පෙළ ෆිසික්ස් වලට C එකක් ගත්තේ ඉස්කෝලේ උගන්නපු ලාල් රණසිංහ සර් නිසා.වෙන කිසිම ටියුෂන් එකක් තිබුනේ නැ ෆිසික්ස් වලට..ලාල් සර් ඔබට බොහොම පින්. මේ ලිපිය ඔබට උපහාරයක්‌ වේවා!! සුවදායක වගේම නිරෝගී  විශ්‍රාම දිවියක් ප්‍රාර්ථනා කරනවා.

සිහින කුමාරයා

පෙරදා,...
සවන් වදනින් සෙමෙන් කෙඳිරු
සිතින් රහසින් සුවෙන් සැනසූ
නුවන් නතුකර නිදුක් නැංවූ
ලවන් පොපියන සිනහ රැන්දු

කුමාරයා වෙනුවට...

මෙදා,
ගෙලෙන් අල්ලා ගුවනේ රැන්දු
නෙත් විදාහා වදන් විසිවූ
නොතිර සියල් රහසේ දුරුවූ
"කු" සැඟවිලා කතරේ හැංගු

මාරයා පමණි...

.

මිනිසා

අන්තර් අභිජනනයෙන් බිහිවන

සරු ජනිතයෙකි ඔහු

විද්‍යාත්මකව

අන්තර්ජාතිකව පලදායි වූ

ශ්‍රම ඒකකයකි ඔහු

ආර්ථිකව

අන්තර් සබඳතා ජාලයක මත

කේන්ද්‍ර නියමුවෙකි ඔහු

සමාජීයව

එහෙත් අන්තරා වූ එකෙක්දැයි

මට සිතේ ඔහු

~මිනිසෙකුව~

නිරීක්ෂකයෙකි ඔහු

ප්‍රෝටෝන් නියුට්‍රෝන වල සිට

චක්‍රාවාට පුරාවට

තම දැක්මෙන් නියමයන් පතුරන

එහි වර්ධනීය අවස්ථාවයි එසැමගේම

ඕපා අපා මවාපා විකාශනය

සන්නිවේදකයෙකි,

වචනාර්ථය භාවමය නිරුපනය

කොතෙක් දුර වීද

මවයි සජීවමය හා රුපමයව

එහි එහි ඉදිරි දැක්මේ කලාවේ

ලෙයට කිරටද වෙළඳ අගයන්

අසුරන

සිරිත් විරිත් වෙනුවට

සිරිතට විරිත්තමින්

ශිෂ්ට ආචාරය

විචාරය කරමින්

සංස්කෘතියට ශරීරකෘත කරමින්

ඉදීරියට ඇදෙන ඔහු

නුදුරේම ජය කනුව

පසුකරනු ඇත

එදිනට යෙදෙන සුබ මොහොතින්

හිස දං ගෙඩියටද

පය දඬුකඳටද

මනාව පිහිටන සේ

මාරු සිටින දිසාව බලා

නිර්වස්ත්රභාරණයෙන් සැරසි

හොඳින් ආයුර්වෙදියව මුසුකරගත්

විරේකයක් පානය කොට

"me" වෙනුවෙන්ම කැපවූ මිනිසුන්ට

දිර්ගායුෂ පතමුද???

                                             ලක්ශාන්ත බ්‍රයන් ද සිල්වා

ප.ලි- සුබ උපන්දිනයක් ලක්ෂාන් අය්යා.....

Don't tell me what to wear..tell them not to rape....

Roadies 9-Auditions

Judges-    In your application you have written down about your cast.is that so important to u?does that define you??

Girl-     No.nothing as such.i just wrote it. :)

Judges- OK.we have heard about  you before this personal interview, in group discussion my friend karan said a lot about you..you have said something."Premarital sex is against god and culture" Do you believe this??

Girl-   yes, I do.It's against our culture.we live in this country.before anything else our culture and family traditions are important to us.it is so important to live according to our culture and tradition.it is not good to be open to everything.OUR CULTURE!!!.Our country is still recognize as a respectable,great country because of our culture.

Judges - Who told you that??Which country you are talking about??that's what you understand as the country??How do you know??

Girl-       It's our country.so we know.

Judges- Correct.you are correct.who told you that the thing "Sex" is a bad thing??

Girl-      No.I mean it should not be done in open.

Judges- who is going to do it in open???

            So you said India is known for its culture and Tradition all around the world.So do you think In our country there is no premarital sex happening??

Girl-    Behind the closed doors everything is happening.

Judges-  But still our country is recognize as a respectable country??? so what is the connection between premarital sex and the reputation of the country???  let me ask you one thing.A girls wears a short dress and a boy harass her.is it that girl's fault??

Girl-    yes.because girls want guys to look at them.

Judges- Have guys ever harassed  you??

Girl -    yes.they have.

Judges- Have you worn fully covered or were you half naked??what were you wearing,suit ?? or jeans??

Girl  - no.i was fully covered.i was wearing a jean.

Judges- Do you feel like you have given a bad signal by wearing a jean??

Girl-   no.

Judges- but still they harassed you??

             ok.let's forget about it.

..................................................................................................................

Judges- rapes......A woman's pride goes down in vain??

Girl- yes.

Judges- Imagine.4 guys raping a girl and she  is wearing a really short skirt.who's fault?? is that girls' or boys who did it???

Girl-    the girls' fault.

Judges- ok.now think that the same girl was wearing a saree and 4 guys raping her.who's fault it is now??

Girl- Boys'.

Judges- Ok.now, a boy wearing a short.getting raped by a gang.who's fault??

Girl- The gang.

Judges-Ok. now what you are saying is, in the same situation,when a girl gets raped it's girls fault.but if a guy gets raped it is rapists' fault. How it is possible??

Girl-   What did the boy do wrong???

Judges - YOU ARE OUT OF YOUR MIND.

             A girl is wearing a short skirt and getting raped by a gang and you are telling me it is girl's fault??

         ARE YOU KIDDING ME????

Judges- do u know there are some countries,they don't allow women to wear lipstick,they should cover their faces???


Girl-yes..


Judges-is that a right thing???


Girl- No.


Judges- Why??


Girl-women should live as they wish.


Judges- Now do u understand  women have a right to wear what they want??? people like you will stay the same. We do not get anything out of changing the way you think. But because of this thinking people out side around the world spit on us. this thinking called regressive 

if you want to watch the video visit http://mtv.in.com/roadies/videos.php?id=6967&t=7&ep=&tb=2#top